朱熹人才培养思想研究，朱熹的思想教育

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朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响？

在南宋以后600多年的宋元明清历史进程中，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想做为官方统治思想，因此程朱理学也成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。

程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，确实发挥了积极的作用。但同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。

不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。

直到山西五台徐润第的出现，打破了这一格局。

徐润第（1761）清乾隆二十六年出生，字德夫，号光轩，筑室艮宫，书斋名敦艮斋，治学宗旨：“艮背”即独立自由，立大体，致良知，人称“光轩先生”。五台徐氏十四世，乾隆戊申举人、乙卯进士，授内阁中书舍人，转典籍厅典籍，任储济仓监督，施南府同知。后深受和珅乙卯科场舞弊案刺激，发愤研究惊世之学。生平于百家之学，靡不就窥，潜心易学，悟入元微。兼容并包儒释道，虚受泰西之学，融心学、气学、易学于一炉，究天人之际，发前人所未发，以经证伪，宇宙观上勇敢挑战程朱的道本论、理本论或理气二本论，梳理了中国独立自由思想源流。

其子徐继畬（1827）即道光七年秋丁父忧在家期间，将光轩公遗稿从各地搜集整理为《敦艮斋遗书》。徐继畬在父亲中国古典思想的诠释中说的“人的基本权利是天给与的主张”“天命之谓性”、“立”、“自由”等这些字句的影响下，正眼环球，接纳西学，与美国传教士共论世界地理和历史，倾心于乔治·华盛顿的功绩和美国推翻英国统治的壮举，最终数十易稿，五悦寒暑，终成影响“世界之指南”的传世巨著《瀛环志略》，他被《纽约时报》誉之为“东方伽利略”，是中国近代著名的地理学家、中国近代正眼看世界的伟大先驱和启蒙思想家之一。

朱熹是宋代理学集大成者，程朱理学文明后世。

朱熹的理学是一种入世哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，提出以人为中心，理是人类社会的最高准则。他建立了庞大的理学系统，其思想被尊奉为官学，对后世影响深远。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋于完备的意识形态。朱学定为科场程式。成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，宣扬“存天理，灭人欲”。对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，朱熹的学说，也对后来王阳明的心学有深刻的影响，王阳明的知行合一就是在朱熹的哲学基础上的突破。

先简单介绍一下朱熹（1130年--1200年），婺源（旧属徽州，今属江西上饶）人。儒学界大成者，宋代理学家。字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。朱熹是一位世界级文化巨人，是一位百科全书式的大思想家、哲学家、教育家，在朱熹博大精深的理学思想体系中，有许多理论观点所包含的精华，如注重民族气节、爱国思想、勤政爱民、自强不息、重视品德、自我节制等，在中华民族性格的形成和发展上，都产生过积极的影响。他的理学思想在15世纪就已成为东南亚一带普遍接受的官方哲学，至今还影响着许多国家，朱熹后裔有100多万人，遍布海外。

他的学术思想，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。

朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。其思想被尊奉为官学，自元朝始，朱熹关于经学注释著作成为科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。正是由于这个原因，朱熹之言，则成为不能更改的、绝对的权威。

易学更是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲，朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家所认可。

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