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管仲的识人用人之道是什么？

你好，我是国风：

管仲的识人用人之道，其实已经在这句话里了

识人而用之！

管仲非但在用人上“识人而用之”！自己择主而侍！也是“识主而侍之”！齐恒公喜声色犬马，管仲则多聚私田美宅。以“分君之谤”！

齐恒公深宠易牙竖刁开方！管仲深识其人，劝恒公远之！恒公不听，后果受其害！

管鲍至友也！鲍叔牙举荐管仲为齐相，管仲死，却不以鲍叔牙继之！是深知，鲍叔牙忌恶如仇，不容小人。不可为国相！

识其人而用之！扬其长避其短，使其利最大！管仲不失为识人用人之大智者！

管仲是春秋战国时期齐国的著名宰相。他才识过人，辅佐齐桓公成就霸业，连三国名相诸葛亮都是他的粉絲。史料称，诸葛孔明躬耕南阳时，常自比管仲、乐毅，志存高远。

管仲用人唯贤。他提出用人标准:“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。”以德、功、信任用官员，致使齐国强大，威震它国。

管仲慧眼识人，以德量人，很少出错。他病重时，齐桓公询问:“群臣中，谁可以代你为相？”他说:“识臣下者无人比得上君主。”齐桓公说:“易牙如何？”管仲摇头:“不可以。易牙为了讨好君主，杀掉自已4岁的儿子献上人肉君食，如此不顾亲情，不讲道德，此人不会忠君效主。”齐桓公又问:“卫开方如何？”管仲又摇头:“卫开方不是齐国人，他背弃亲人来依附讨好君主，连父母去世都不返回奔丧，在君主身边寻欢作乐。此人不仁不义，不可重用。”齐桓公再问:“竖刁如何？”管仲还是摇头:“竖刁主动自已阉割来讨好君主，心术不正，居心不良，不合人情，不可信任。”管仲去世后，齐桓公年老昏庸，竟然重用易牙、卫开方、竖刁。齐桓公病重时，三人合谋，禁锢桓公于密室，筑高墙禁人进入。最终桓公饿死，弃尸床上67天，至蛆出于室外，如此悲惨。

因《三国演义》传世，人们对诸葛亮崇敬有加。其实，作为政治名相，管仲才能不亚诸葛亮。

讲道理，识人用人之道是学不来的，这要靠一个人的阅历，见识的积累，才会慢慢体悟出来。这仿佛就像问如何成为另一个管仲，事实上这是达不到的。但在当前环境下，可以靠自身不断的积累，根据自身情况来识人用人，慢慢获取经验，方能熟能生巧

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