金溪县人才市场的下班时间，金溪人才市场在哪

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历史上的今天，王安石病故，您了解这位历史人物吗？

我是小语路人，一位小学语文老师，很高兴回答这个问题。

历史上的今天，5月21日，王安石病故。这个话题让我想起了小学语文教材中王安石的诗。今天，教六年级语文的我，就正在教他的《泊船瓜洲》。那么，就来谈谈与这首诗有关的王安石吧。

王安石是唐宋八大家之一，字介甫，号半仙，临川（今江西抚州）人。他是宋代著名的政治家、改革家、文学家。他在宋神宗时期曾两度为相，推行新政变法，但由于保守派的反对，收效不大，变法失败。晚年退居金陵，也就是今天的南京。他被封荆国公，人称“王荆公”。

《泊船瓜洲》这首诗，写于1075年。当时已经退休的王安石，接到宋神宗的旨令，再次让他当宰相。已经经历两次推行新政被罢相的他，对政治已心灰意冷。他几经推辞，都未获批准，在这样的情况下，只得上京就任。他乘船从京口到达瓜洲，这首诗就是书写他停泊在瓜洲时的心情。

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石还没离开家乡多远，家乡就在钟山，只在几重山之外，而他就开始思乡了，感慨明月何时才能再次照他还乡！

这首诗中，“春风又绿江南岸”一句特别脍炙人口。其中“绿”字的用法最为人称道，“绿”字写活了春风吹过的江南一片嫩绿，万物复苏、生机勃勃的景象。他炼这个字的故事广为人知，堪比贾岛的“推敲”。

小学语文书中的还选入了他的《梅花》《元日》两首诗，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗句精炼典雅，富含哲理，都深受人们欢迎。

到了初中，孩子们还要学他的《登飞来峰》。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”也极具哲理性，与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”有异曲同工之妙，常常被人当做“座右铭”。

这就是我，小语路人，一位小学语文老师了解的王安石。你眼中的王安石又是什么样的呢？

最了解王安石一件事应该是王安石变法，其次是王安石与苏轼的“相爱相杀”，最后就是王安石的诗。

王安石是我国古代著名的改革家，为了扭转北宋积贫积弱的局势，在宋神宗的支持下，王安石于神宗熙宁年间开始变法。当时的北宋阶级矛盾尖锐，主要的问题是土地问题，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”，农民失去土地成为佃户;其次是民族矛盾贯穿北宋始终；最后是“三冗二积”。改革内容一一针对，涉及机构、税赋、军队、科举等方面。

最具争议的就是税赋改革中的青苗法：政府向农民放贷，在夏秋两税，加息十分之一交还政府。这一改革出发点很好，不至于让农民受地主盘剥，也具有现代意识。但在实施过程中，效果却不是预想的好。地方出现强制借贷，商人将瓦肆等娱乐场所设置在政府借贷的旁边，农民一出来便将借贷的钱财用于娱乐。

王安石是改革派，苏轼是保守派。苏轼反对王安石变法，就成为了新党的政敌。苏轼参加科举，在考试中全面的说出了自己对新政的不满，其他考官欣赏苏轼，而王安石斥责苏轼之文。苏轼在之后的仕途中，也几番被王安石刁难。但是王安石不满苏轼只是因为他反对新政，在才学上王安石对苏轼是颇为欣赏的。历史上，有王安石“三难”苏学士，是两个人的文学较量。在苏轼遭遇“乌台诗案”后，王安石在江宁上书神宗为苏轼说情。感兴趣的朋友，可以去看林语堂先生的《苏东坡传》和易中天先生的《易中天中华史：王安石变法》两本结合，就可以发现王安石是苏轼命运中很重要的一个人。

最后的王安石的诗。王安石是“唐宋八大家”之一，刘熙评论其诗“学杜得其瘦硬”，诗句劲健。王安石也擅长说理和修辞，善于用典故。

最早接触王安石应该是《元日》，诗中描绘了春节的热闹情景，这是王安石希望通过新政来实现国富民强。就是这么一位“中国十一世纪伟大的改革家”在1086年5月21日孤独的在江宁病逝，北宋没有国富民强，屈服在金兵的铁骑之下走向灭亡，但王安石敢于变法求强的精神留在了历史长河之中。

我认识王安石是从他的诗开始的，一句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”把他内心的愿望诉说的淋漓尽致。不可否认的是，王安石在文学上的成就是巨大的，但是纵观历史，王安石的政治成就很明显盖过了他的文学成就。而正是由于他的政治变革导致人们对他的看法有了极大的分化。

一直以来王安石都是一个话题人物，他的知识，他的文化，在古代都堪称一流水准，说实话，王安石与同时期的司马光和苏轼的关系并不好，但是这两个人同样给予了王安石很高的评价，用来肯定他的成就。 王安石进入北宋政治圈子，不过30岁，此时他正好写完《登飞来峰》，他信心十足，踌躇满志，他不畏强权，敢于发言。在北宋朝廷经济崩溃之时站了出来，挽救宋朝的政治危机，涉及了社会变革的各个方面。有人曾评价，这是商鞅变法后的一次巨大规模的社会变革运动。

这场变革褒贬不一，但有一点是不可否认的，我们提及古代的变法，无非就是巩固加强封建政治统治，这我们在很多书上都是有所看到的。但是即便是为了维护封建阶级的统治，只要新法推行必然要有所倾向，倾向于谁呢？就是天下百姓。很明显，王安石的变法呢使朝廷的收入大幅增长，但损害的是地主官僚的利益。

而在古代如果你触及了这种利益，你本人又没有极其庞大的后盾，或者说是你的后盾也妥协了，那么这一场变法就注定要失败，很明显宋神宗就是这样一个不靠谱的队友，他作为变法的最大支持者，在满朝文武大部分反对的情况下选择了退避，最终导致新法被废除，王安石病逝他乡。

官场上对王安石大多持有负面评价，可是民间其实也对王安石的做法褒贬不一因为变法本身是一种推行新政的手段，这个过程肯定存在着很多的不足。国家的某些强制手段让百姓同样苦不堪言，表面上看起来好像是向着百姓，实际上呢，国家富了，百姓穷了，这种国富民贫的现象是不正确的，这恰恰说明了变法的弊端，然而却没有进行相应的改进。

王安石意气风发，他变法基本上靠的是他一个人和背后的皇上，但是他忘了北宋有一个最大的问题，这个问题就是朋党。赵匡胤是什么人，他穷极一生压缩大臣的权利，尤其是武将，这一点从杯酒士兵拳就能看得出来，他导致了军队的战斗力薄弱，常常遭受外敌入侵，变法的目的也正是强国强兵，抵御外敌。但是这种政治方式延续了下来，延续到宋神宗的时候，朋党制度越来越严重。简单说来，从欧阳修到司马光产生了根本性的变化，那就是有好的坏的各自为营，现在成为了只要对自己有好处的就拉拢到自己的阵营，很明显王安石不适合这样的官场，因此他是孤立无援的。

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们有理由相信王安石是个正直的人，他的思想夹杂了封建主义，但是在当时算是比较开明的一个人了。但是国家的灭亡，是由于大臣的不作为，皇帝的不作为，不为天下百姓考虑，即便进行了社会的变革，也产生不了什么影响。所以在我看来，王安石不是不想，而是不行。

虽然轰轰烈烈的变法失败了，但是他的学术思想以及他的文化素养还是受到了当朝者和其他官员的肯定的。王安石提出过五行说，这是一种古代朴素唯物主义思想，阐明了宇宙的构成以及自然变化的规律，这是他的哲学成就。此外，王安石在经学上也有一定的成就，写过不少书。

最后我想提一下王安石在文学上的成就，“唐宋八大家”的一个名号，足见其影响力，含蓄深沉，自成一家，他是一个官员，他有豪情壮志，经历官场浮沉，他仍从容不迫，坚守自己淡远淳朴的那颗心，这是他情志，但不是闲情雅致。

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